Urania y Psique

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Yggdrasil and the Realms

A convenient guide to the way the Old Norse mapped out the universe. See: Norse and Germanic Mythology for more!

No solamente las diferentes diosas hablan de la energía lunar sino también otras imágenes asociadas a la vida, la fertilidad y la tierra.

Por ejemplo el mito de Yggdrasil o el Árbol de la vida.

El fresno cósmico de la mitología germánica fue nombrado Yggdrasil. Sus ramas se extienden a lo largo de los nueve mundos, y sus raíces se arraigan en tres de ellos (Niflheim, donde un dragón mastica  las raíces, Jotunheim, la tierra de los Gigantes, y Asgard, la tierra de los dioses). Se consideró la espina dorsal del universo, y la idea del mundo como un árbol es común en los mitos del norte de Europa y Asia.

Yggdrasil significaba algo así como “monte espantoso”, y fue nombrado así después la historia de Odin. Odín se colgó de Yggdrasil durante nueve noches con el fin de lograr una mayor sabiduría y aprender encantos secretos. Odín fue conocido como el “señor de la horca”, por esta historia, y los Vikingos le rendían homenaje colgando de la horca a sus enemigos derrotados y prisioneros.

Existe un paralelismo sorprendente entre Odin colgando del Yggdrasil y el Jesús de la crucifixión de Nazaret. Odín y Jesús fueron traspasado con una lanza, y ambos gritaron antes de la muerte. Odín había sido el dios de la lanza y el dios de los ahorcados, y aunque esta historia en particular de Odín fue registrada probablemente después de la crucifixión, se cree que ha tenido orígenes paganos, pre-cristianos.

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Demeter es otra diosa lunar; como la luna influye en las mareas y en el ciclo femenino, Demeter rige las estaciones.

En la mitología griega Deméter era la diosa de la cosecha, de los granos, las estaciones y la fertilidad de la tierra. También presidió la santidad del matrimonio, el derecho sagrado, y el ciclo de la vida y la muerte. La salida del sol y la puesta del sol.

Deméter es la hermana de Zeus y los demás hijos e hijas de Cronos y Rea (Poseidón, Hades, Hera y Hestia). Su hija Perséfone fue capturada por Hades y llevada al mundo subterráneo, cuando Deméter no pudo encontrar a su preciosa hija, su dolor hizo que los cultivos de Grecia se marchitaran y la tierra se secara y se volviera estéril. Cuando Perséfone está con su madre en el Olimpo 2 / 3 del año Deméter es feliz, lo que para nosotros los mortales es el verano y la primavera. Cuando está en el Inframundo y Deméter pone una grande caratriste, es invierno.

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Junto con Cibeles, Artemisa es otra diosa asociada con la tierra, la reproducción y los animales.

Artemisa, la hija de Leto y Zeus, es comúnmente conocida como la diosa de la caza y protectora de los animales. Ella es también la diosa de los partos, la virginidad, las doncellas y las enfermedades femeninas. Ella es multi-talentosa. Artemisa también es comúnmente conocida como la hermana gemela del dios del sol (y dios de las plagas) Apolo.

Artemisa es generalmente representada con una túnica corta (poco habitual para una mujer griega) con un arco y el carcaj, y suele ir acompañada de un ciervo. Se la ve a veces con un oso, Calisto, su antiguo compañero de caza.

Otra representación de Artemisa es una diosa de múltiples senos, cubiertos por animales y de pie en una pose que recuerda un sarcófago egipcio. Esta descripción proviene de Éfeso en Jonia (la moderna Turquía). Una vez más esta imagen de Artemisa es generalmente aceptada como el aspecto maternal de su divinidad. Esto está estrechamente relacionado con la diosa madre Cibeles, cuyo culto se inició en Frigia y pronto llegó a Atenas.

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Siguiendo con nuestro cuadro otra de las diosas lunares es Cibeles, la gran madre Tierra.

Cibeles era una deidad de la gran madre tierra que se originó en Frigia, situado en el centro de Anatolia (actual Turquía) y fue adoptada finalmente por griegos y romanos. Se cree que se originó como una diosa de la montaña, y fue nombrada a veces como la “Dama de Ida”, una montaña en el oeste de Anatolia. Habitaba las regiones salvajes y peligrosos de la tierra, reinó sobre los animales salvajes y al mismo tiempo fue vista como una diosa de la fertilidad de gran poder. Ha estado presente por un tiempo largo, ya que sus orígenes han sido rastreados hasta los yacimientos neolíticos.

Tiene sus raíces en la cultura minoica (anterior a la sociedad griega clásica y la micénica, que se encuentra en la isla de Creta, principalmente) donde era conocida como “Gran Madre”, o “Señora de los Animales”. También fue adorada en Troya, y en La Eneida, el poeta romano Virgilio se refiere a ella como la “Madre de los Dioses.” 

Cibeles es también conocida por el estilo de adoración entusiasta de sus seguidores. Ceremonias en la celebración de la diosa eran conocidas por su frenesí extático y orgiástico, y los seguidores más devotos y sacerdotes ritualmente se castraban, tras lo cual se les brindaba ropa de mujer y asumían la identidad femenina. Eso sí que es devoción. Una de las historias habla del castigo a su marido, Attis, por su infidelidad, volviéndolo loco e impulsándolo a castrarse. Cibeles tiene una gran similitud con la madre tierra griega, Gaia, en las características, el poder creativo, y su fama. Sus similitudes son iluminadas nuevamente con la castración de un marido, la versión de Gaia es la castración de su marido, Urano, por su hijo, Kronos.

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Volviendo a nuestro tema de la Luna y sus diferentes aspectos; cuando revisamos las diferentes mitologías descubrimos a muchas diosas lunares. Cada una de ellas representa una faceta o un aspecto de la energía asociado a lo lunar. Vamos a conocer a algunas de ellas…

En el mito babilónico de la creación Tiamat era la diosa primordial del agua salada del océano que existía en el principio de los tiempos. La madre primigenia universal, que era representada como un dragón hembra monstruosa y se creía que encarnaba las fuerzas del caos. Las aguas de Tiamat se mezclaron con las de agua dulce del océano primordial, Apsu, y al hacerlo, inició la creación de los dioses.

Tiamat finalmente asaltó a algunos de los dioses más jóvenes, después de que Ea (su líder, esencialmente) hubiera capturado a Apsu. Tiamat dio a luz a un ejército de monstruos que eran “de dientes afilados y sin piedad”, y declaró la guerra a estos dioses jóvenes. (Nota: aquí es de donde viene la imagen de Tiamat como un dragón, de la descripción de sus hijos)

Nadie podía parar a la furiosa Tiamat, pero finalmente Marduk aceptó el reto.Ellos lucharon, y cuando Tiamat abrió sus mandíbulas para tragarse a Marduk, él lanzó una furiosa tormenta en su boca para que ella no pudiera cerrarla. Luego hizo lo que cualquiera haría: capturarla en una red y llenarla con flechas antes de sacarla al revés. Con clase ;). Marduk partió el cráneo de Tiamat y cortó su cuerpo en dos. La mitad del cuerpo se convirtió en el cielo, el otro el fondo del océano. Luego atravesó sus ojos para formar las fuentes de los ríos Tigris y Éufrates, y su cola doblada hacia el cielo para formar la Vía Láctea.

Pueden leer el post original en inglés en bythegods!

By the Gods!

Para todos los interesados y amantes de la mitología, les recomiendo este tumblr: http://bythegods.tumblr.com/!

Muy completo e ilustrativo :). Aunque sí, está en inglés.

Y aquí continuamos con Pisque:

Psique es una divinidad griega, es la personificación del alma. 

Psique era la menor y más hermosa de tres hermanas, hijas de un rey de Anatolia. Afrodita, celosa de su belleza, envió a su hijo Eros (Cupido) para que le lanzara una flecha de oro oxidado, que la haría enamorarse del hombre más horrible y ruin que encontrase. Sin embargo, Eros se enamoró de ella y lanzó la flecha al mar; cuando Psique se durmió, se la llevó volando hasta su palacio. Para evitar la ira de su madre, una vez que tiene a Psique en su palacio, Eros se presenta siempre de noche, en la oscuridad, y prohíbe a Psique cualquier indagación sobre su identidad. Cada noche, en la oscuridad, se amaban. Una noche, Psique le contó a su amado que echaba de menos a sus hermanas y quería verlas. Eros aceptó, pero también le advirtió que sus hermanas querrían acabar con su dicha. A la mañana siguiente, Psique estuvo con sus hermanas, que le preguntaron, envidiosas, quién era su maravilloso marido. Psique, incapaz de explicarles cómo era su marido, puesto que no le había visto, titubeó y les contó que era un joven que estaba de caza, pero acabó confesando la verdad: que realmente no sabía quién era. Así, las hermanas de Psique la convencieron para que en mitad de la noche encendiera una lámpara y observara a su amado, asegurándole que sólo un monstruo querría ocultar su verdadera apariencia. Psique les hace caso y enciende una lámpara para ver a su marido. Una gota de aceite hirviendo cae sobre la cara de Eros dormido, que despierta y abandona, decepcionado, a su amante. Cuando Psique se da cuenta de lo que ha hecho, ruega a Afrodita que le devuelva el amor de Eros, pero la diosa, rencorosa, le ordena realizar cuatro tareas, casi imposibles para un mortal, antes de recuperar a su amante divino. Como cuarto trabajo, Afrodita exige a Psique que vaya a buscar un cofre al Hades. Cuando consigue llegar allí, Perséfone, diosa de la ultratumba, le dice que lo que hay en el cofre es sólo para Afrodita. Psique, tentada por el poder que podría darle lo que había en ese cofre, olvida que la curiosidad ya había arruinado una vez su vida, y lo abre, pero en vez de encontrar poder, encuentra sueño eterno. Psique cae en la hierba, dormida para toda la eternidad, pero Eros, apiadado, la rescata y soluciona las cosas. Tiempo después, Afrodita y Psique hacen las paces, y permanecen junto con Eros en el Olimpo.

Fuente Wikipedia